□刘亚伟

行为茶乡，在福建屏南，在古镇双溪，茶是一个不管若何都绕不外去的话题。长江以南，或丘陵或大山，大多雨量充沛，时局湿润，适应茶树助长。这是从前，当今朔方也有不少方位产茶，比如都鲁地面之崂山和日照，以及泰山，都有好意思茗佳饮。

来宾来了泡一壶茶，这是中国东谈主的待客之谈。而在屏南，来宾来了，远不啻泡一壶茶，而是泡几壶茶才算是待客之谈。

在我的闾阎鲁地，也很严防以茶待客，我从小就知谈其中的许多规章，比如茶壶嘴不可朝着来宾，不然会被视为不敬；酒要满，茶要浅，是斟酒与分茶的分辩；小口慢嘬才是品茶，大口酣饮就成了豪饮……如斯这般，不一而足。如若主东谈主半途换茶，在许多时刻会被分解为一种默示，意味着来宾应该告别了。

而在屏南刚巧违反，常常换茶，那是主东谈主的温雅；如若一壶茶到底，概况会被认为语不投契，茶也就寡味了。

刚来屏南双溪古镇不久的一个春天，我跟镇上的制茶师阿雄到山上采摘松菇。

走田埂，穿山谷，攀斜坡，钻密林，一齐上阿雄指指点点：其时刻，这片山坡曾是茶园，那片山坡曾经是茶园，当今都没了，东谈主都出去打工了，没东谈主看顾，茶园都被茅草占了。

我顺着阿雄的手看畴昔，一派片白中泛着黄的茅草，煞是明慧。

阿雄絮絮聒叨的追想中，搀和着叹气：这些茅草可蛮横了，根系进展，它们一朝长起来，就很难透彻撤退，刨根都不行，本年刨了根，来岁又会长出来。

我分解这种怅然。在东谈主类社会遍及履历的城市化进度中，这也许是不得不付出的一个代价。

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双溪古镇西邻岩茶产地武夷山，北邻白茶产地福鼎与政和。被夹在中间的屏南双溪曾经是茶乡。即便当今走在山间，也到处可见茶树的身影。

茶照旧与这里的东谈主们结下了不明之缘。就像那些荒原的茶园，密密匝匝的茅草中，仍有茶树屹立着，在与茅草的生涯竞争中，它们凭着将强的生命力存活下来。

武夷山岩茶产区海拔一般在三四百米，福鼎的白茶产区海拔更低些。而我住的双溪古镇，平均海拔是830米，降雨量大，湿度高。早上分散爬山，眼下潸潸缭绕，瑶池一般。当地东谈主在茶事上的跋扈自有真义。

在双溪古镇我闭塞的另一位制茶师叫林炉辉，他曾带我到镇后翠屏山上的峭顶村，去探访几棵老茶树。

峭顶村照旧是海拔一千多米，从哪里需要再爬一程斜坡。分开一东谈主多高的茅草，手拽着灌木枝杈，我不顾老寒腿的难过抗议，果然戮力攀了上去。

在几块宏大的岩石之下，终于见到了它们。概况有几十或上百棵，古茶树身上挂着的木牌上，记住它们各自的编号与树龄。

其确凿我所住的这座双溪古镇上，家家户户都会作念茶。

每年辉煌前后，东谈主们从洒落在山上的野茶树上采摘来油绿的叶子，这叫茶青。很快新茶的幽香就会从各家各户的窗户里、屋顶瓦缝里飘散出来。

东谈主们作念茶多是私用，炒几斤辉煌绿茶，晒几斤白茶，揉几斤红茶，私用也就够了。

在双溪古镇上作客，宴来宾品茶是必须的待客之谈，或是一碗蛋茶，或是一壶清茶。每一次品茶都称得上一次艳遇，即便有了充分念念想准备，依然会有就怕再见或惊艳的嗅觉。

好茶是有灵性的，喝茶东谈主也需要有某种灵性，二者再见才称得上艳遇。

这种艳遇有时还需要一个向导，就像导游。不经教会，对当地茶青枯竭了解，就像来到一处未经建树的山乡古村，很难找到通往幽处的那谈曲径。

我在双溪照旧住了几年，却对当地产出的白茶一直喝不出什么嗅觉，更提不上惊艳了。直到2021岁首夏在杨声刚劲夫家试吃了一款白茶之后，才开动步入白茶的胜境。

杨声强是县病院的外科主任、脑外科群众，夫东谈主义文卿是县病院的妇产科主任、产科群众，配头俩并享“刀哥”“刀嫂”之好意思誉，这是一个受东谈主尊敬的家庭。杨大夫另一个申明远播的专长是品茶，当地东谈主都以有契机去他家品茶为一件可夸耀的事。

那天的第一沏茶是一种正岩茶，浓郁如一团扑面而来的温雅，毫无疑义就将你围裹其中。猛烈的茶香中，东谈主已被挟捏而去。果然在片刻，你发现我方已身居一个奇妙的田地，也许是一种巧妙的东西飘关联词至，让你有片刻移形换地之感。

一般来说，刚刚喝完香气猛烈的岩茶，接着喝绿茶或者白茶，会嗅觉不到什么滋味。关联词也有例外，那天的第二谈白茶便是这么。茶一进口就认为换了场景，仿佛存身一派春天的山坡，青草地上微风习习，有青草气味从眼下腾飞，不着思绪地围着旋转，青草气味等分明掺杂开花香，似有若无，浓淡适应，在口腔里、舌齿间流动，津液汩汩涌出来……

于今记忆起来，还能清醒地记住那种巧妙的体验。

杨大夫告诉我，这款白茶是用双溪古镇后山峭顶村的古树茶青手工制作的。

杨大夫的姥姥家就在双溪镇上。杨大夫说，他小时刻就住在离我阿谁院子十多米远的周家老宅。虽然他对后山上的那几十棵老茶树很老到。那年他收购了那几十棵老树上的茶青，请当地另一位制茶师精制了这款手工老枞野茶。

刀嫂说，茶能让一些有共同脾性温顺质的东谈主聚在沿路。

我说，是啊，凭着对茶的同好、对何谓好茶的共鸣，兴味的东谈主总会遭受兴味的东谈主。

何谓好茶，很难说得明晰。曾求教过许多一又友，谈到此处也大批点水不漏。这和艺术审好意思同样，是一个特田主不雅的历程和批评，何况这个历程频频是排外的。

在座多东谈主，喝的都是一种茶，但茶到的是每个东谈主的嘴，进的是每个东谈主的肠胃，激起的是每个东谈主的味觉，味觉又连络着每个东谈主的神经，一直传递到大脑的某一个节点。这是一个生命与另一个生命的再见，其中的妙处只好当事东谈主才说得明显明晰，就像精神界限发生的事情，是一双一的关连，是两个灵魂的一双一，是两个相爱的东谈主的一双一。

那晚品茶，两比较较就有了分辩。

喝岩茶有点被迫的嗅觉，是被一股力量便是那种猛烈的东西拽着走，不由自主，毫无疑义，压根莫得念念想准备，你就认为我方到了一个全新田地，身内身外和寻常已全然不同。

而试吃白茶是另一种感受，需要你的主动介入，你得辘集瞩眼力，去捕捉此时茶水中蕴含的那股似有若无的幽香之气。

告别时，我说，找个响好天，来我的小院吧，期待听你连续解释茶的故事。

杨大夫说，嗯，到时刻我带上送你的这款峭顶白茶。

顿了一下，他又说，我得包装一下，好茶是需要小数典礼感的。

寻茶其实便是寻找和追求一种别致的生活状貌。

东谈主们常说要作念一个东谈主，作念一个有生命体察的东谈主、一个有尊容的东谈主。我体会，这种东谈主的嗅觉、个东谈主生命体验、尊容的存在，毫不是一种浮泛的东西，必须有所依着和寄予。这种依着不错说是某种精神或信念，也不错说是某种特意味的生活姿色，或是你爱着的某个东谈主、你风气了的某种生活情状、某种风气习俗、正常生活里的某种节拍感，或是某首乐曲、某段往日的顾忌、某谈适口好菜，或是像那晚在杨声刚劲夫而已遭受的那两沏茶，这都是咱们要去选拔、追求、寻找的，都是出自每个东谈主内心的信得过意愿，都是值得花力气守住、护住的东西。

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